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大林寺桃花的诗意

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【大林寺桃花】

作者:白居易

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

【译文】

在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

【诗意1】

这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花,后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

【诗意2】

此诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” “与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃—— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果诗人没有对春的无限留恋、热爱,没有一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

【诗意3】

这首诗以趣胜。全诗短短四句,从内容到语言似乎都没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番记述和描写。但细读之下,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。它不仅写出了在山寺看见迟开桃花的喜出望外之情,而且蕴含了人间事所谓“别有一番天地”的理趣。诗人用对比和拟人的手法,把自然界的春光描写得如此生动具体、天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧;而戏语雅趣,又启人神思。可谓唐人绝句中不可多得的珍品。

【诗意4】

白居易的这首七绝流芳百世,也是我最喜欢的诗作之一。它为什么会引发众人的喜爱,这里且分享一些粗浅的心得。

首先,这首诗非常容易理解,虽然创作于1200多年前的唐代,没有古文功底也完全能领会全诗的含义:既无诘屈聱牙古训典故,也没有深沉做态扭捏说教,除了第一句和第三句还算有着诗般雅意,第二句和第四句简直就是平铺直述的大白话。阐述的事情更是平凡的自然现象:大林寺位于庐山上,由于海拔偏高,气温较低,使得花期延后。但是借助这平凡的诗句和司空见惯的自然现象,体现出作者高超的文学修养和深邃的思想见地。

文学作品若要吸引人,结构非常重要,好的文字结构,或者如剥笋,玄机藏身核心深处,随一层层外壳剥去渐入佳境。或者话分多头,貌似无关杂乱,俟情节代入,渐渐厘清浮现。在众多结构性表现手段中,中国古文特别推崇“起承转合”四部曲。“起”是起因,文章的开头,“承”则加强主题或更细述事件过程;“转”则是转折转换,放下故事的连续性,干脆去讲述另一件不相干的事情,“合”则是万涓成水,富有逻辑的把多个事由整合在一起,给出令人信服的结论。这首『大林寺桃花』就非常严格的遵守了起承转合的结构:第一句讲述人间四月,已入晚春,万花凋谢,只剩绿意。这是“起”,这时要是来到庐山的大林寺,就会发现此处桃花正值时令次第开放,可见第二句还是在说花的事情,这是“承”。到了第三句,作者经常抱怨春天说消失就消失的疏忽殆尽,貌似放下花事不表,开始说起了季节变换,这是“转”,但是到了最后一句,看到这盛开的桃花,作者幡然:春天并没有消失,只不过是从人间溜到了大林寺这里,此乃精彩绝伦的“合”。若是再细品味下,这首诗作拥有多种模式的“合”:前两句的“现实”和后两句“想象”的合,前两句“客观”和后两句“主观”的合,如果看到了这个结构框架的存在,再去读读原诗作,是不是更觉得出彩!这首诗不仅结构精巧,还非常富有镜头感。闭目咏颂一下,想象一个摄影镜头摇过人间已经鲜花败落的田园,快速摇移到高山的寺庙,翻过寺庙的院墙,定格在几株桃树上,桃树绿叶未萌,只有枝头一朵朵粉嫩的桃花簇拥着,镜头给这些桃花一个特写之后,边缩放边下移,恰好打到树下一个怔怔望着桃花发呆的中年人脸上,中年人表情从疑惑的变得舒展,进而浮现出顿悟后的欣悦。这个长镜头正是使用这部诗作做的故事脚本,我猜想如果白居易穿越到当代,一定会用镜头如此表现。

文字通俗亲切,结构精巧入胜,还仅仅是这部成功诗作的两个方面,不得不说,这首诗的寓意也非常深刻。诗言志,是中国诗人创作诗歌的主要动力,某种意义来说,也是一篇诗作成功的主因。白居易写此诗的时候,正因直言不讳冒犯权贵、被从京城贬为江州司马的政治挫败时刻(江州就是现在江西省九江,白居易在这里还创作了名作『琵琶行』)。中年失意难免心灰意冷和多愁善感,不过从这首诗作中,完全能解读出白居易具有一种乐观向上的精神,而这种乐观精神,我认为来自其思想境界的深邃。想象一下,人间的春天,那是怎样一副争奇斗艳的景象,和富贵的牡丹、绚烂的樱花、鲜艳的郁金香、喷香的玉兰花等相比,这不起眼的桃花就算没有误了时令,谁又能关注到她的存在呢?但是,如果耐住了性子,忍着了寂寞,慢慢的孕育,当众芳菲褪尽,即使是不起眼的桃花,舒展了孤零弱小的身躯枝头怒放,照样能引起有心人的格外青睐,甚至还被当成春天最后的驻留地。这种自信自强、敢于寂寞还不失乐观的精神,确实让我分外欢喜。

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