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宋词典故《丰城双剑》什么意思|出处|释义|例句|用典

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宋词典故·丰城双剑

【出典】 《晋书》卷三六《张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:‘可共寻天文,知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰:‘仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。’华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝剑之精,上彻于天耳。’华曰:‘君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!’因问日:‘在何郡?’焕曰:‘在豫章丰城。’华日:‘欲屈君为宰,密共寻之,可乎?’焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:‘得两送一,张公岂可欺乎?’焕曰:‘本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。’华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:‘详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。’……华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”按,南朝宋·雷次宗《豫章记》记此事作:“以孔章为丰城令,至县掘深二丈,得玉匣,长八尺,开之,得二剑……后张华遇害,此剑飞入襄城水中。孔章临亡,戒其子恒以剑自随。后其子为建安从事,经浅濑,剑忽于腰间跃出,遂视,见二龙相随焉。”(见《艺文类聚》卷六○)《雷焕别传》亦载此事。(见《太平御览》卷三四三)

【释义】 旧传,晋张华、雷焕根据斗牛间的紫气,从丰城县狱地下挖出石函(一说玉匣),得到其中所藏宝剑一双,两人各得一剑。张华死,其剑失踪。雷焕之剑传与其子,其子佩剑经延平津,剑自腰间跃出入水,与张华所失之剑各化一龙,相随而去。宋词中常用“丰城双剑”比喻一双并秀的人和物。

【例句】 ①双剑丰城双孕秀,双凫叶县趋起。(刘学箕《贺新郎·双头莲》2435)这里借丰城双剑衬托对双头莲的称美。②太华双莲,蓝田双璧,(双?)剑丰城而已。(无名氏《喜迁莺·贺生双子》3773)这里用丰城双剑比喻友人所生双胞胎,意在称美。 

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