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宋词典故《三生石上》什么意思|出处|释义|例句|用典

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宋词典故·三生石上

【出典】 唐·袁郊《甘泽谣·圆观》:“圆观者,大历末洛阳惠林寺僧,能事田园,富有粟帛梵学之外,音律贯通。……李谏议源,公卿之子,当天宝之际,以游宴饮酒为务,父憕居守,陷于贼中,乃脱粟布衣,止于惠林寺,悉将家业为寺公财。……惟与圆观为忘言交。……如此三十年,二公一旦约游蜀州,抵青城峨眉,同访道求药。……遂自荆江上峡,行次南浦,维舟山下,见妇女数人,锦裆负罂而汲。圆观望见,泣下……曰:‘其中孕妇姓王者是某托身之所,逾三载尚未娩怀,以某未来之故也。今既见矣,即命有所归,释氏所谓循环也。’谓公曰:‘请假以符咒,遣其速生,少驻行舟,葬某山下,浴儿三日,公当访临,若相顾一笑,即某认公也。更后十二年,中秋月夜,杭州天竺寺外,与公相见之期。’……后十二年,秋八月,直诣余杭,赴其所约,时天竺寺山雨初晴,月色满川,无处寻访,忽闻葛洪川畔,有牧竖歌《竹枝词》者,乘牛叩角,双髻短衣,俄至寺前,乃圆观也。李公就谒……圆观又唱《竹枝》……歌曰:‘三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远道访,此身虽异性常存。’寺前又歌曰:‘身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍,却回烟棹上瞿塘。’后三年,李公拜谏议大夫,二年亡。”(据上海古籍出版社校点本)

【释义】 唐人传说,天宝年间,李源与释圆观交厚,二人行至南浦,圆观自称将托生为王氏之子,并与李约订,十二年后,两人于杭州天竺寺外相聚。届时,李源前往,见一牧童即圆观,圆观唱《竹枝词》,有“三生石上旧精魂”之句。宋词中用此典咏前定因缘。

【例句】 叹十年波浪,悠悠何补;三生石上,种种无缘。(刘辰翁《沁园春·和槐城见寿》3233)这里反用本典感叹自己没有遭逢前世的因缘。

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