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四  官封弼马心何足  名注齐天意未宁

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【李本总批:定要做齐天大圣,到底名根不断;所以还受人束缚,受人驱使,毕竟并此四字抹杀,方得自由自在。

齐天大圣府内,设安静、宁神两司,极有深意。若能安静、宁神,便是齐天大圣;若不能安静、宁神,还是个猴王。读者大须着眼。 】

【澹漪子曰: 人止一心耳。心字上更着不得些子,所谓“本分之外,不加毫末”也。如心猿之为猿,一猿足矣。始而石猴,既而美猴王,犹未离其类也;又进而孙悟空,庶乎空诸所有乎?夫何于龙宫之前,突然自称曰“天生圣人”。“天生圣人”之名一出,不但“空”失其为空,而“猿”亦失其为猿矣。从此泰宇不宁,扰扰多事。未几而弼马,未几而齐天大圣,翻覆搅乱,千奇万怪,莫可收拾。直至五行山下定却心猿,方还其本来面目,而所丧亦已多矣。名之为害,一至此乎?所以圣人之心,如明镜止水,寂然不动。寂然不动者,不知心之为心也。不然强分色相,妄生知见,遂致满眼荆棘,平地干戈。名为“天生圣人”,究竟只成其为天生愚‘人而已矣。

篇中于弼马之后,忽着一语云:“不觉心头火起。”夫心犹火也,必以水制之,方成既济之功,岂可以火而益火乎?此火一起,后边无数魔障与之俱起。因而有独角之谄谀,七怪之猖狂。于是,争官争爵,偷桃偷丹,以至天罗地网,鬼哭神号,皆由心头之火为之也。嗟乎!此火一起,遂致普天神将、十万天兵俱收伏不得。吁,可畏哉!

天生圣人忽降而为弼马,弼马忽升而为齐天大圣。如此升沉,瞬息霄壤,其实不过吾心中一念之起伏耳。今之热衷功名、躐跻速化者,睹此不知何如。】

那太白金星与美猴王,同出了洞天深处,一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同,十分快疾,把个金星撇在脑后,先至南天门外。正欲收云前进,被增长天王领着庞、刘、苟、毕、、辛、张、陶,一路大力天丁,槍刀剑戟,挡住天门,不肯放进。猴王道:“这个金星老儿,乃诈之徒!既请老孙,如何教人动刀动槍,阻塞门路?”正嚷间,金星倏到。悟空就觌面发狠道:“你这老儿,怎么哄我?被你说奉玉帝招安旨意来请,却怎么教这些人阻住天门,不放老孙进去?”金星笑道:“大王息怒。你自来未曾到此天堂,却又无名,众天丁又与你素不相识,他怎肯放你擅入?等如今见了天尊,授了仙箓,注了官名,向后随你出入,谁复挡也?”悟空道:“这等说,也罢,我不进去了。”金星又用手扯住道:“你还同我进去。”

将近天门,金星高叫道:“那天门天将,大小吏兵,放开路者。此乃下界仙人,我奉玉帝圣旨,宣他来也。”这增长天王与众天丁俱才敛兵退避。猴王始信其言。同金星缓步入里观看。真个是:

初登上界,乍入天堂。金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅,一员员顶盔贯甲,持铣拥旄;四下列十数个金甲神人,一个个执戟悬鞭,持刀仗剑。外厢犹可,入内惊人:里壁厢有几根大柱,柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙;又有几座长桥,桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光,碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫,乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太宫、化乐宫,……一宫宫脊吞金稳兽;又有七十二重宝殿,乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上,有千千年不卸的名花;炼药炉边,有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前,绛纱衣,星辰灿烂;芙蓉冠,金璧辉煌。玉簪珠履,紫绶金章。金钟撞动,三曹神表进丹墀;天鼓鸣时,万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿,金钉攒玉户,彩凤舞朱门。复道回廊,处处玲珑剔透;三檐四簇,层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍,明幌幌,圆丢丢,亮灼灼,大金葫芦顶;下面有天妃悬掌扇,玉女捧仙巾。恶狠狠,掌朝的天将;气昂昂,护驾的仙卿。正中间,琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有,世上如他件件无。金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过,参圣金乌着底飞。猴王有分来天境,不堕人间点污泥。

太白金星,领着美猴王,到于灵霄殿外。不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。悟空挺身在旁,且不朝礼,但侧耳以听金星启奏。金星奏道:“臣领圣旨,已宣妖仙到了。”【证道本夹批:妖仙之名甚新,然亦甚确。】玉帝垂帘问曰:“那个是妖仙?”悟空却才躬身答应道:“老孙便是!”【李本旁批:猴孙不知礼体固矣,如今又有一等君子猢狲,就在礼体内作耍。】【证道本夹批:妙。才是天生圣人,不然便当说,“小猴禀见”矣。】仙卿们都大惊失色道:“这个野猴!怎么不拜伏参见,辄敢这等答应道:‘老孙便是!却该死了!该死了!”玉帝传旨道:“那孙悟空乃下界妖仙,初得人身,【证道本夹批:四字多少包含,可谓大哉王言。】不知朝礼,且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩!”猴王却才朝上唱个大喏。【证道本夹批:好礼数。】玉帝宣文选武选仙卿,看那处少甚官职,着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君,启奏道:“天宫里各宫各殿各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道:“就除他做个‘弼马’罢。”【李本旁批:老孙该造个冏卿第矣。】【证道本夹批:官名甚新,《官志》所不载。〇弼马,辟马瘟也。俗言“猴能辟马之瘟”至今犹有此语。】众臣叫谢恩,他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。

当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。事毕,木德星官回宫。他在监里,会聚了监丞、监副、典簿、力士,大小官员人等,查明本监事务,止有天马千匹。【证道本夹批:未得意马,先见天马;天马千匹,何如意马一缰?〇马为火畜,以猿牧马,亦是以火济火,安得长久!】乃是:

骅骝骐骥,騄駬纤离;龙媒紫燕,挟翼骕骦;駃騠银騔,騕褭飞黄;騊駼翻羽,赤兔超光;逾辉弥景,腾雾胜黄;追风绝地,飞翮奔霄;逸飘赤电,铜爵浮云;骢珑虎(马剌 ),绝尘紫鳞;四极大宛,八骏九逸,千里绝群:——此等良马,一个个,嘶风逐电神壮,踏雾登云气力长。

这猴王查看了文簿,点明了马数。【李本旁批:老孙却不位素餐。】本监中典簿管征备草料;力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料;监丞、监副辅佐催办;弼马昼夜不睡,【证道本夹批:昼夜不睡,正是子午添火抵。】滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,倒养得肉膘肥满。【证道本夹批:可见辕、马原不相离,意马未到,天马已驯矣。】不觉的半月有馀,一朝闲暇,众监官都安排酒席,一则与他接风,二则与他贺喜。

正在欢饮之间,猴王忽停杯问曰:“我这‘弼马’是个甚么官衔?”众曰:“官名就是此了。”又问:“此官是个几品?”众道:“没有品从。”猴王道:“没品,想是大之极也。”【李本旁批:妙。】众道:“不大,不大,只唤做‘未入流’。”猴王道:“怎么叫做‘未入流’?”众道:“末等。这样官儿,最低最小,只可与他看马。似堂尊到任之后,【证道本夹批:“堂尊”之称妙,光景如在目前。】这等殷勤,喂得马肥,只落得道声‘好’字,如稍有些尪羸,还要见责;再十分伤损,还要罚赎问罪。”猴王闻此,不觉心头火起,【证道本夹批:此火岂可起来乎?】咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈,下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!我将去也!”【李本旁批:大官便做,小官便不做,此猴尚有拣择,在行。】忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。【证道本夹批:又是一路打。】众天丁知他受了仙箓,乃是个弼马,不敢阻当,让他打出天门去了。

须臾,按落云头,回至花果山上。只见那四健将与各洞妖王,在那里演兵卒。这猴王厉声高叫道:“小的们!老孙来了!”一群猴都来叩头,迎接进洞天深处,请猴王高登宝位,一壁厢办酒接风,都道:“恭喜大王,上界去十数年,想必得意荣归也?”猴王道:“我才半月有馀,那里有十数年?”众猴道:“大王,你在天上,不觉时辰。天上一日,就是下界一年哩。【证道本夹批:如此说来,天上日子亦甚难过。】请问大王,官居何职?”猴王摇手道:“不好说!不好说!活活的羞杀人!那玉帝不会用人,【李本旁批:玉帝也不会用人,奈何!】他见老孙这般模样,封我做个甚么‘弼马’,原来是与他养马,未入流品之类。我初到任时不知,只在御马监中顽耍。及今日问我同寮,始知是这等卑贱。老孙心中大恼,推倒席面,不受官衔,因此走下来了。”众猴道:“来得好!来得好!大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫?”教:“小的们!快办酒来,与大王释闷。”

正饮酒欢会间,有人来报道:“大王,门外有两个独角鬼王,要见大王。”【证道本夹批:心岂可有角乎?心有角,便芒刺槎枒,无所不致矣。故下文种种狂肆,皆从此而生。】猴王道:“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中,倒身下拜。美猴王问他:“你见我何干?”鬼王道:“久闻大王招贤,无由得见;今见大王授了天箓,得意荣归,【李本旁批:鬼王亦势利。】特献赭黄袍一件,【证道本夹批:比海龙王披挂如何?】与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳。”猴王大喜,将赭黄袍穿起,众等欣然排班朝拜,即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕,复启道:“大王在天许久,所授何职?”猴王道:“玉帝轻贤,封我做个甚么‘弼马’!”鬼王听言,又奏道:“大王有此神通,如何与他养马?就做个‘齐天大圣’,有何不可?”【李本旁批:鬼王太阿谀。】猴王闻说,欢喜不胜,连道几个“好!好!好!”教四健将:“就替我快置个旌旗,旗上写‘齐天大圣’四大字,【李本旁批:爽快!要做便自家做了,何必在他人喉下取气。】立竿张挂。自此以后,只称我为齐天大圣,不许再称大王。【证道本夹批:较之“天生圣人”又进一级矣!后来果受此衔,鬼王推戴之功不校】亦可传与各洞妖王,一体知悉。”此不在话下。

却说那玉帝次日设朝,只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道:“万岁,新任弼马孙悟空,因嫌官小,昨日反下天宫去了。”正说间,又见南天门外增长天王领众天丁,亦奏道:“弼马不知何故,走出天门去了。”玉帝闻言,即传旨:“着两路神元,各归本职,朕遣天兵,擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子,越班奏上道:“万岁,微臣不才,请旨降此妖怪。”玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,【证道本夹批:降魔即是收心,此元帅不离方寸。】哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。

李天王与哪吒叩头谢辞,径至本宫,点起三军,帅众头目,着巨灵神为先锋,鱼肚将掠后,药叉将催兵。一霎时出南天门外,径来到花果山。选平处安了营寨,传令教巨灵神挑战。巨灵神得令,结束整齐,轮着宣花斧,到了水帘洞外。只见那洞门外,许多妖魔,都是些狼虫虎豹之类,丫丫叉叉,轮槍舞剑,在那里跳斗咆哮。这巨灵神喝道:“那业畜!快早去报与弼马知道,吾乃上天大将,奉玉帝旨意,到此收伏;【证道本夹批:非收猿,乃收心耳。】教他早早出来受降,免致汝等皆伤残也。”那些怪,奔奔波波,传报洞中道:“祸事了!祸事了!”猴王问:“有甚祸事?”众妖道:“门外有一员天将,口称大圣官衔,【证道本夹批:包含得妙。】道:奉玉帝圣旨,来此收伏;教早早出去受降,免伤我等命。”猴王听说,教:“取我披挂来!”就戴上紫金冠,贯上黄金甲,登上步云鞋,手执如意金箍棒,领众出门,摆开阵势。这巨灵神睁睛观看,真好猴王:

身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。

尖嘴咨牙弼马,心高要做齐天圣。

巨灵神厉声高叫道:“那泼猴!你认得我么?”大圣听言,急问道:“你是那路神?老孙不曾会你,你快报名来!”巨灵神道:“我把你那欺心的猢狲!【证道本夹批:“欺心猴狲”骂得妙!有云“猴狲自欺猴狲”也。】你是认不得我!我乃高上神霄托塔李天王部下先锋,巨灵天将!今奉玉帝圣旨,到此收降你。你快卸了装束,归顺天恩,免得这满山诸畜遭诛;若道半个‘不’字,教你顷刻化为齑粉!”猴王听说,心中大怒道:“泼神,休夸大口,少弄长舌!我本待一棒打死你,恐无人去报信;且留你命,快早回天,对玉皇说:他甚不用贤!【证道本夹批:一则曰“玉帝不会用人”,二则曰“轻贤”,三则曰“甚不用贤”全部自揣分量,一味埋怨上人,的是天生圣人口吻。】老孙有无穷的本事,为何教我替他养马?你看我这旌旗上字号。若依此字号升官,【李本旁批:连“依此字号升官”,也是多的。】我就不动刀兵,自然的天地清泰;如若不依,时间就打上灵霄宝殿,教他龙定坐不成!”这巨灵神闻此言,急睁睛迎风观看,果见门外竖一高竿,竿上有旌旗一面,上写着“齐天大圣”四大字。巨灵神冷笑三声道:“这泼猴,这等不知人事,辄敢无状,你就要做齐天大圣!好好的吃吾一斧!”劈头就砍将去。那猴王正是会家不忙,将金箍棒应手相迎。这一场好杀:

棒名如意,斧号宣花。他两个乍相逢,不知深浅;斧和棒,左右加。一个暗藏神妙,一个大口称夸。使动法,喷云嗳雾;展开手,播土扬沙。天将神通就有道,猴王变化实无涯。棒举却如龙戏水,斧来犹似凤穿花。巨灵名望传天下,原来本事不如他;大圣轻轻轮铁棒,着头一下满身麻。

巨灵神抵敌他不住,被猴王劈头一棒,慌忙将斧架隔,“扢扠”的一声,把个斧打做两截,急撤身败阵逃生。猴王笑道:“脓包!脓包!我已饶了你,【李本旁批:直得卖弄。】你快去报信!快去报信!”

巨灵神回至营门,径见托塔天王,忙哈哈下跪道:“弼马果是神通广大!末将战他不得,败阵回来请罪。”李天王发怒道:“这厮锉吾锐气,推出斩之!”旁边闪出哪吒太子,拜告:“父王息怒,且恕巨灵之罪,待孩儿出师一遭,便知深浅。”天王听谏,且教回营待罪管事。

这哪吒太子,甲胄齐整,跳出营盘,撞至水帘洞外。那悟空正来收兵,见哪吒来的勇猛。好太子:

总角才遮囟,披未盖肩。

神奇多敏悟,骨秀更清妍。

诚为天上麒麟子,果是烟霞彩凤仙。

龙种自然非俗相,妙龄端不类尘凡。

身带六般神器械,飞腾变化广无边。

今受玉皇金口诏,敕封海会号三坛。

悟空迎近前来问曰:“你是谁家小哥?闯近吾门,有何事干?”哪吒喝道:“泼妖猴!岂不认得我?我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差,至此捉你。”悟空笑道:“小太子,你的牙尚未退,胎尚未干,怎敢说这般大话?【李本旁批:如今偏是牙未退,胎未干的会大话。】我且留你的命,不打你。你只看我旌旗上是甚么字号,拜上玉帝:是这般官衔,再也不须动众,我自皈依;若是不遂我心,【证道本夹批:此心即前“火气之心”也。】定要打上灵霄宝殿。”哪吒抬头看处,乃“齐天大圣”四字。哪吒道:“这妖猴能有多大神通,就敢称此名号!不要怕!吃吾一剑!”悟空道:“我只站下不动,任你砍几剑罢。”【李本旁批:猴!】那哪吒奋怒,大喝一声,叫“变!”即变做三头六臂,恶狠狠,手持着六般兵器,乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿,丫丫叉叉,扑面打来。悟空见了,心惊【证道本夹批:此心亦即“火气之心”。】道:“这小哥倒也会弄些手段!莫无礼,看我神通!”好大圣,喝声“变”也变做三头六臂;把金箍棒幌一幌,也变作三条;六只手拿着三条棒架祝【证道本夹批:三头六臂总是一心,即金箍棒万万千千亦总是一心,只觉小太子六般兵器之为烦。】这场斗,真是个地动山摇,好杀也:

六臂哪吒太子,天生美石猴王,相逢真对手,正遇本源流。那一个蒙差来下界,这一个欺心闹斗牛。斩妖宝剑锋芒快,砍妖刀狠鬼神愁;缚妖索子如飞蟒,降妖大杵似狼头;火轮掣电烘烘艳,往往来来滚绣球。大圣三条如意棒,前遮后挡运机谋。苦争数合无高下,太子心中不肯休。把那六件兵器多教变,百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑,铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万,满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户,遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨,金箍铁棒响飕飕。那壁厢,天丁呐喊人人怕;这壁厢,猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇,不知那个刚强那个柔。

三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合。那太子六般兵器,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千。半空中似雨点流星,【证道本夹批:真好杀。】不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫,叫声“变!”就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒;【李本旁批:猴!】他的真身,却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来。哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走;收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。

那阵上李天王早已看见,急欲提兵助战。不觉太子倏至面前,战兢兢报道:“父王!弼马真个有本事!孩儿这般法力,也战他不过,已被他打伤膊也。”天王大惊失色道:“这厮恁的神通,如何取胜?”太子道:“他洞门外竖一竿旗,上写‘齐天大圣’四字,亲口夸称,教玉帝就封他做齐天大圣,万事俱休;若还不是此号,定要打上灵霄宝殿哩!”天王道:“既然如此,且不要与他相持,【李本旁批:还是天王有主张。】且去上界,将此言回奏,再多遣天兵,围捉这厮,未为迟也。”太子负痛,不能复战,故同天王回天启奏不题。

你看那猴王得胜归山,那七十二洞妖王与那六弟兄,俱来贺喜。在洞天福地,饮乐无比。他却对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣,你们亦可以大圣称之。”【李本旁批:公道平等。】内有牛魔王忽然高声叫道:“贤弟言之有理,我即称做个平天大圣。”蛟魔王道:“我称做覆海大圣。”鹏魔王道:“我称混天大圣。”狮驼王道:“我称移山大圣。”猕猴王道:“我称通风大圣。”(犭禺)狨王道:“我称驱神大圣。”【李本旁批:何圣之多也?极象讲道先生,人人以圣自居,却不令人笑杀。】此时七大圣自作自为,自称自号,耍乐一日,各散讫。【证道本夹批:圣人万千世不得一见,今一时便有七大圣,怪不得明弟子说:“满街上都是圣人矣。”】

却说那李天王与三太子领着众将,直至灵霄宝殿。启奏道:“臣等奉圣旨出师下界,收伏妖仙孙悟空,不期他神通广大,不能取胜,仍望万岁添兵剿除。”玉帝道:“谅一妖猴,有多少本事,还要添兵?”太子又近前奏道:“望万岁赦臣死罪!那妖猴使一条铁棒,先败了巨灵神,又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗,上书‘齐天大圣’四字,道是封他这官职,即便休兵来投;若不是此官,还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言,惊讶道:“(这妖猴 )何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”正说间,班部中又闪出太白金星,奏道:“那妖猴只知出言,不知大校欲加兵与他争斗,想一时不能收伏,反又劳师。不若万岁大舍恩慈,还降招安旨意,就教他做个齐天大圣。【证道本夹批: 好便好,只是太亵朝廷之体,奈何!】只是加他个空衔,有官无禄便了。”【李本旁批:好计较。】玉帝道:“怎么唤做‘有官无禄’?”金星道:“名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,【李本旁批:世上那个不为虚名所使?】且养在天壤之间,收他的邪心,【证道本夹批:收邪心,是一部书中大主意,于此轻轻逗出。】使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清宁也。”玉帝闻言道:“依卿所奏。”即命降了诏书,仍着金星领去。

金星复出南天门,直至花果山水帘洞外观看。这番比前不同,威风凛凛,杀气森森,各样妖,无般不有。一个个都执剑拈槍,拿刀弄杖的,在那里咆哮跳跃。一见金星,皆上前动手。金星道:“那众头目来!累你去报你大圣知之。吾乃上帝遣来天使,有圣旨在此请他。”众妖即跑入报道:“外面有一老者,他说是上界天使,有旨意请你。”悟空道:“来得好!来得好!想是前番来的那太白金星。那次请我上界,虽是官爵不堪,却也天上走了一次,认得那天门内外之路。今番又来,定有好意。”教众头目大开旗鼓,摆队迎接。大圣即带引群猴,顶冠贯甲,甲上罩了赭黄袍,足踏云履,急出洞门,躬身施礼,高叫道:“老星请进,恕我失迎之罪。”【李本旁批:此猴又知礼体矣。】

金星趋步向前,径入洞内,面南立着道:“今告大圣,前者因大圣嫌恶官小,躲离御马监,当有本监中大小官员奏了玉帝。玉帝传旨道:‘凡授官者,皆由卑而尊,为何嫌小?’即有李天王领哪吒下界取战。不知大圣神通,故遭败北,回天奏道:‘大圣立一竿旗,要做“齐天大圣”。’众武将还要支吾,是老汉力为大圣冒罪奏闻,免兴师旅,请大王授箓。玉帝准奏,因此来请。”悟空笑道:“前番动劳,今又蒙,多谢!多谢!但不知上天可有此‘齐天大圣’之官衔也?”金星道:“老汉以此衔奏准,方敢领旨而来;如有不遂,只坐罪老汉便是。”

悟空大喜,恳留饮宴不肯,遂与金星纵着祥云,到南天门外。那些天丁天将,都拱手相迎。径入灵霄殿下。金星拜奏道:“臣奉诏宣弼马孙悟空已到。”玉帝道:“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’,官品极矣,【证道本夹批:谅不是未入流。】但切不可为。”这猴亦止朝上唱个喏,道声谢恩。玉帝即命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首,【证道本夹批:便妙。】起一座齐天大圣府,【证道本夹批:不知官衔角色上,亦写原任弼马否?】府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。【李本旁批:安静、宁神,四字可味。】【证道本夹批:可谓“此心安处是吾乡”矣!更待如何?】司俱有仙吏,左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任,外赐御酒二瓶,金花十朵,着他安心定志,再勿为。那猴王信受奉行,即日与五斗星君到府,打开酒瓶,同众尽饮。送星官回转本宫,他才遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐,无挂无碍。正是:仙名永注长生箓,不堕轮回万古传。毕竟不知向后如何,且听下回分解。

【悟元子曰:上回已言攒簇五行,和合四象,还丹成就,根本已固,即可脱死籍而注长生。然道未至于纯,终为造化所规弄,而不能与天地同长久。故此回示人以火候之次第,运用之窍妙,使循序而进,归于纯之处也。

夫金丹之道,有还丹、大丹二事。还丹者,只还得人生之初,良知良能本来物事耳。本来物事既还,如自下界而上天宫,登仙有分。急须将此物事之养之,不使一毫渗漏,别立乾坤,再造鼎炉以炼大丹,至于打破虚空方为了当。故悟空到天空,玉帝旨除御马监正堂弼马之职也。《乾》至为龙、为马,御马即所以养也。“昼夜不睡,滋养马匹”,即《易》之“君子终日乾乾,夕惕若”也。“马见了他泯耳攒蹄”,以法制之也;“到养得肉肥膘满”,以恩结之也;“不觉半月有余”者,半月为十五日,有余者,之极也。还丹养已足,别有火候,别有功用,而御马监可以离的矣,故悟空问其官衔品从,而知其为未入流,即“大怒道:“不做他!不做他!我去也!”呼啦的一声,把公案推倒。”何其脱然超群哉!独可异者,弼马代天养马,是观天之道,执天之行,而何以云不做他,推倒此席,岂不令人难解乎?

夫金丹大道,乃先天而天弗违之道;得其真者,包罗天地,与大虚同体,天且在包罗之中,而何能受执于天,终以御马监之位限之乎?弼马代天养马,后天而奉天时之道;奉天时,凡以为真未足,而之养之耳。若真已足,还丹坚固,大本已立,正当别立乾坤,再造鼎炉,大作大为之时,非可以奉天毕其事。否则,以此为长久计,是直以大道起脚之地,而为神仙歇脚之乡,何异以弼马之职为大极乎?岂知人世之所谓大极者,而天宫则犹谓未入流,终非大道全始而全终。释典云:“百尺竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头更进步,十方世界是全身。”其曰:“不做他!不做他!把公案推倒”,是欲以百尺竿头进步,大化而入于神圣之域也。

“你看他一路棒打出御马监,直至南天门,众天丁知他受了仙籙,不敢阻挡,让他打出天门去了。”此非悟空去之,乃道使去之。提纲曰:“官封弼马心何足”,诚不足也。试观悟空回洞对众言道:“那玉帝不会用人,封我作弼马,原来是与他养马,不入流品之类,因此推倒此席,走下来了。”盖还丹之终,即大丹之始,大丹之功不到纯,寿与天齐之地,不得休歇,虽欲不推倒此席,而不可得。此两个独角鬼王来献赭黄袍,叫做齐天大圣之所由来也。

“两个”者,偶也;“独角鬼王”者,在上也;“赭黄袍”者,黄带赤色,黄之太过,高亢之义。此《夬》卦卦爻图略之象。悟空为五,两鬼王为一偶,非《夬》乎?《夬》尽则为纯,非齐天大圣乎?“托塔天王李靖为降魔大元帅”,《夬》之上卦也。“哪吒三太子为三坛会海大神”,《夬》之下卦也;“巨灵神为先锋”,《夬》之一也。仍榷夬》象,“猴王一棒将巨灵神斧打作两截”,“刚决柔也”;猴王笑道:“脓包!脓包!我已饶了你,你快去报信”,是“健而悦,决而和”也;“哪吒变作三头六臂,恶狠狠手持六般兵器,丫丫叉叉扑面来打”,即《夬》之九三:“壮予 頄”,决而不和之象;“大圣也变作三头六臂,金箍棒变作三条,六只手拿着三条捧架妆,即《夬》之九三:“君子夬夬”,决而又决之象;“悟空赶至哪吒脑后,着左臂上一棒打来,哪吒着了一下,负痛逃去”,即《夬》之初九:“壮于前趾,往不胜为咎”之象;“天王道:不要与他争持,且去上界回奏,再多遣天兵围捉这厮”,即《夬》之九二:“惕号,莫夜有戎,勿恤”之象。从容以缓,图得中道也。

“猴王得胜归山,叫六弟兄亦以大圣称之,七大圣自作自为,自尊自大”等语,总以明修持大丹,以,趁时而动,先天而天弗违,自主而不由天主也。但金丹之道,须要刚柔相当,若独刚无柔,极必,难免得而复失之患。故金星奏道:“那妖猴只知出言,不知大校”大为,小为。知大知小,有刚有柔谓之圣;只大不小,刚而不柔谓之妖。圣妖之分,即在知大小不知大小之间耳。又曰:“就叫他做个齐天大圣,只是加他个空衔,有官无禄便了。”即《乾》之上九,《象》辞日:“贵而无位,高而无民”也。刚过盛,燥气未化,自满自足,只知有己,不知有人,何得有民乎?金星领旨到花果山见大圣,说出“凡授官职皆由卑而尊,为何嫌小?”可知能卑者方能尊,能小者方能大,不得尊而不卑,大而不小也。玉帝道:“孙悟空过来,今宣你作个齐天大圣,官品极矣,自此切不可妄为。”是示其进于至极,须要知进退存亡,而不得妄动致悔也。

“在蟠桃园右首,起一座府,府里设个二司:一名安静司,一名宁神司。”极须当以接之,安静宁神以而养也,此提纲“名注齐天意未宁”之旨。因其亢太燥,如意之未宁,而故使安心定志以宁之。“猴王信受奉行,与五斗星君,同众尽饮。”是五行混合,燥气悉化,“健而悦,决而和”矣。“他才遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐,无挂无碍。”气尽而气纯,功成人间,名注天上,大丈夫之能事毕矣,故曰:“仙名水注长生箓,不堕轮回万古传”也。

此回由还丹而修大丹,演出决归《乾》之妙用,其中有口决存焉,读者须要深玩其味。

诗曰:

归根复命是还丹,养到纯再换坛。

不晓个中消息意,圣基虽入道难完。】

【悟一子曰:此发明能了金液还丹大道,寿与天齐,冲举九天之上,由其出入,天帝亦不得而拘束之也。天帝为乾坤主宰,黜陟幽明,包含古今,原无等伦,惟圣人为能。观天之道,执天之行,运化,神明合德。万化生身而与天为伍,何也?金者,历劫而不坏。丹者,日月之神。浑是一气。天地之所循环者,气也;金丹之所变化者,亦气也。天地之气,无所不包;金丹之气,无所不有。故《参同契》曰:“含养神,通德三光。”“众邪辟除,正气常存。”

又曰:“幽潜沦匿,变化于中;包囊万物,为道纪纲。”皆言圣人与天齐体而等量也,《易》所谓“与天地合德,日月合明,鬼神会吉凶”者何异?《中庸》所谓“天地位,万物育”,又皆童而之者,大圣之与天齐名,夫何疑哉!

读《西游》者,错看提纲“心何足”,“意未宁”而又解作“心猿意马”,放心妄想,约取篇内半句一言,牵合其说,总因未识金丹之道之大也。金丹之道,会五星而还于太极,御劫运于无穷,出乾坤于不约者也。岂代天御马之足以称其职?亦齐天虚位之未可尽其量也。

金星与猴王一齐驾云而起,何以把金星撇在脑后?金星者,五行之一;悟空者,五行之全也。然何以挡住天门,不肯放进见?天神亦所不能识也。金星说到“素不相识,见了天尊,向后随你出入”,悟空何以说“也罢,我不进去了”?总由我而不肯为天所限也。

金星奏曰:“妖仙已到。”玉帝问曰:“那个是妖仙?”以悟空而称为妖,妖名违其实矣。悟空却应道:“老孙便是。”直受而不辞,已见其包含之量。一切仙卿,反大惊失色,则地位不及可知。帝又曰:“下界妖仙初得人身,不知朝礼。”若天帝之包含矣,实未察其为先天真乙之妙也,正是下文不能收伏之根。悟空却朝上唱个大喏,亦直受而不辞。非悟空之包含天帝哉!

天宫御马监缺个正堂,玉帝传旨授为弼马。到任之后,弼马昼夜不睡。盖体“天行健,君子终日乾乾,夕惕若厉,自强不息”之义。读《西游》者批为子午添之火候,真傍门谬说也。然在天上观之谓之马者,在地下视之必谓之龙矣;在天上名之谓之御马监者,在地下名之必谓之御龙监矣。

悟空曰:“没品,想是极大。”众道:“唤做未入流。”在天官为未入流者,在地官仰之即极品矣。悟空何以曰“不做他,不做他”?昔者陶唐氏欲以天下让巢、由,而且有洗耳污口之故事,岂道大如悟空,而犹肯终其职于御马监耶?“忽喇一声,推倒此席,取出宝贝,打出御马监,径至南天门”何等斩然超脱也0不觉心中火起”,心中大恼,口是发明,以御劫之大圣,而欲以御马之一职收服之,已大违其本来,必不可得。“心中火”,“心中恼”,乃出金光自然之发越也。批者又以为放心妄意,试问:上帝明威之所,可容放心妄意者恣其出入而又无可如何耶?

真君曰:“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”魏伯祖师曰:“天地神明,不可测度。利用安身,隐形而藏”夫夫地之形体象数,人皆知之;至于神藏鬼匿之机,人固莫得而测也。唯圣人知气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状;乃擅其利用,安乎其身,宇宙在于手,造化生于心;出有人无,隐显莫测。知此,则知大圣之入地登天,皆系真心实用,而非放心幻相也。盖悟空之道,先天之道也,与天同根,而非天之所能规域,故有独角鬼王为之推戴。王而独角者,“主”也。“特献赭黄袍”,乃黄中通理之象。动晋“齐天大圣”立竿张挂、明主张由我而不由天也。特黄而加赭,过赤也,有极之义。王而自主,亢也,有亢龙之象,已伏后回乱反之根。及玉帝封李天王为降魔大元帅,欲收服大圣,不察其孕育之根源,修持之奥妙,而反以大圣为魔,其不能收服也宜矣。故巨灵神一棒而逃,哪咤又一棒而逃,以全体之圣而取胜于诸天之末,又何怪焉!

然巨灵神之非敌而逃,宜矣。哪咤一变而为三头,为六臂,为万万千千,乃《乾》之三横为万变从此之象;大圣亦一变为三头,为六臂,为万万千千,乃《乾》之三横为万变从化之象。体相等,力相敌也。何以大圣拔下一,现出本象,从后打哪吒左膊一下而遂逃?盖哪吒在先,为《乾》之下三爻;大圣在后,为《乾》之上三爻。纯之极则必变,而反于初爻以破其坚,岂非拔一出本相,从背后伤其左膊也!推天以大圣为魔,是认真为假;因而有六魔称圣?反以假为真;不但不能服圣,而并不能伏魔矣。天以圣为魔,而不能收伏一魔。圣以魔为圣,而且能收伏群圣,并后此之收伏千魔万怪,皆基于此。其度量因早已包乎天之外,而非齐天之虚号足以羁縻之也。

天王太子回奏请兵,五帝闻言惊讶,犹谓狂妄而欲诛之,即佛祖所谓“一切诸天,皆当惊疑”者此也。太白奏道:“恐一时不能收伏,请就做齐天大圣,收他的邪心。”玉帝依奏降诏。

若似乎天能纵之圣矣!纵之圣,而终不能收伏者,在收其邪心之见。盖悟空而非圣则不可纵,既纵其圣,又何可云“邪”?云“邪”而纵,是“纵邪”也!又何能收伏?此后日之乱蟠桃,非悟空也,玉帝与金星纵之使乱也!

悟空何心焉?悟空见蟠桃则食之,亦惟有听其圣之邪之而已矣。玉帝曰:“悟空过来,今宣你做齐天大圣,官品极矣。”玉帝以为极品者,悟空亦止朝上唱个喏,与前弼马时无异,初不以齐天大圣为极品。盖大圣乃其自大,齐天乃自齐,初非帝之大之齐之也。夫既自大自齐,不能使其不大不齐,又何能使其安之宁之哉!虚设二司何益之有?遆以司其不安,司其不宁而已。】

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