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三 上篇

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观天之道,执天之行,尽矣。

这句话开宗明义,已经将天道决定地道、地道决定人道的规律表述了出来。这个三才之道为什么是天道决定地道,而地道又决定人道呢?以前文革时有一首歌“大海航行靠舵手,万物生长靠太陽”。万物的变化发展归根到底是因为“陽气”的充满而变化。植物、动物都是第一需要的就是陽光。天道在易经是乾卦,地道在易经上是坤卦,乾刚而坤柔,天尊地卑,地道是顺从天道而运行,这就是宇宙万物的规律。

故天有五贼,见之者昌。

这儿突然抛出了一个千古难解的话题:“五贼”何物也?是不是说天底下出现了5个小偷?显然不象。所以,我们有必要来分析一下“贼”字在这儿是不是“偷东西”的意思。“贼”,左边一个“贝”,右边一个“戎”,“戎”是本义是用兵戈去伤害对方之意,所以,“贼”的本义是残害、伤害等意思。《说文》:“贼,败也,害也。”那么“贼”有没有“偷”的意思呢?当然有。你害了人家的命、物等,其实就是“偷”了人家的命、物等。

“天有五贼”,讲的原来是“老天之下有五种伤害”,哪五种伤害?后人又有2种不同说法。一是认为五贼为五行,因为五行虽然相生,同时也相克,《陰符经》所讲的主要是相克。另一种是诸多名家解读,认为五贼为“命、物、时、功、神”,这本来算是正解,可惜多数人还是看不明白其中的道理。这一现象可以通过百度搜索一下就知道了,许多回答五贼问题者,多数原样粘贴古文,不再解释,因为他也解释不出其中的意思来。

五行之说因不值一驳,所以小雅只对命、物、时、功、神这个五贼(其实应该叫“五害”才准确)加以说明。首先,这个“贼”字是站在“被害”之人的立场来说的,否则就应该称之为五德。为什么“德”与“害”意义完全相反,却能表示同一件事或同一个人?这还是因为立场不同,所谓敌人之敌人就是我的朋友这一类意思。

1.贼命:就是害你命。一个人只要不是神仙都会死亡,这是老天要你的命。有人是生病死的,有人是车祸死的,汶川百姓是地震死的,总之,是老天要你死的。一件事情也是有生有灭,也是老天要灭。所以,“贼命”告诉你一个真理:如果有人得罪了你,而你又想报仇,你不用担心打不过对方,你只要好好地活着,只要快乐地活着,只要你活得比仇人时间长,老天会替你报仇的。

《射雕英雄传》里不是说有一个老道,为了报仇钻研道家武功,多少年之后好不容易终于练成了九陰真经,结果他的仇人不是生病死了,就是七倒八歪奄奄一息了。反过来,我们每个人时刻都要担心这一点,因为老天不知道在什么时间就要了你的命。你也可以“替天行道”要了他人的命,不管你是有意还是无意,甚至有可能你的一个不经意的玩笑,都可以杀人。你走路不小心踩死一只小虫,对小虫来说这也是贼命。命没有也就什么都完了,所以说“贼命以一消”。

2.贼物:就是侵害你的财物。农民辛辛苦苦地忙了一年,到头来一场虫灾让农田棵粒无收,这是老天贼物。一位工薪阶层的人,忙碌了几十年买了一套商品房就花完了所有的积蓄,甚至有人还没有来得及住进去房子就轰然倒塌,一生辛苦挣来的财物一下子就没了。几十位画家从马来西亚高高兴兴地回家,马航突然就失联了。这些都可以说是老天贼物,当然你也可能是老天的帮凶。例如树上长的果子,并非你的劳动成果,你却采下来吃了,对果树来说这是老天贼物。

贼物的特点其实已经有人“偷”的意思,不劳而获,以备自己一时之需,所以古人解释说“贼物以一急,天下用之以利”。你以后在使用这一陰谋时,千万不要去做违法犯罪之事,一旦绳之以法,埋怨《陰符经》是没有用的,因为《陰符经》并没有让你这样做,是你自己会错了意思。

3.贼时:就是在某个恰当的时候做了恰当的事。我们都知道《春江花月夜》是千古名唱,可张若虚就此一篇属于经典之作,其它几篇流传下来,水平实在不怎样。有些明星就会唱那么一两首歌,却就是成名了,此后唱歌一直平平如也。也有些将军就是在关键时刻出了一把力,却封侯拜将功劳很大,相反有人出生入死立下了大功,却在关键时刻犯了一点小错就身败名裂。

平改革开放之后,第一个被判处贪污腐败罪的人,仅贪污6.7万元便死刑立即执行,可谓生不逢时,一生辛苦打拼了半辈子,好不容易升官贪这么一回,可如今这世道,就算是贪6.7亿者即便是一个村官就不止这个数了。诸如薄某某、周某某级别之人,乘一个100倍已经是客气的了。这些现象都是贼物加贼时甚至贼命,视百姓如草芥而已,这就是天道之五贼现象。

4.贼功:就是轻易取得他人的功绩。武昌起义成功之时,孙文还在美国,一时群龙无首,有人想到黎元洪以前做过都督,又有一定威望,对清政府有点矛盾,于是打算请他出来当首领,当革命军找到他时,这个后来的总统当时竟然吓得躲在底下。这样一个无功而有功之人可谓贼功之典范。历史上有许多类似的情况,比如有些元帅就几乎没有什么战绩,却仍然可以当元帅,而粟裕战功赫赫却当不上元帅。这就是一个贼功,一个被贼功的典型例子。

现在有许多教授,自己并不花时间去搞研究,而是让学生去研究,等论文整理完毕,自己的名字写在第一位。许多央企里面,这样的现象更是比比皆是,科员辛辛苦苦地写出来的报告,最后著名首先是领导排在第一位,自己的名字是否能排上也就不那么重要了。事情大家干,但功劳必须是我的。

5.贼神:就是主心骨没了。贼命、贼物、贼时、贼功,所损害的只是一人一物之事,而贼神则是一个家、一个国、一个体就完了。王明,在苏联学习时成绩优异,还在苏联著名的杂志上发表过军事论文,赢得了共产国际成员的一致称赞,回国后自然是中共的最高领人,这一来,东以农村包围城市的游击战被中止,取而代之的是城市战、阵地战,结果红军差点全军覆没,不得不进行二万五千里大转移。

看过《亮剑》的人都知道,独立只要有李云龙这个主心骨,整个部队就是一只猛虎,一旦失去这样的核心,部队也就失去了军魂。老在时不管对错,他的思想始终是灵魂;老邓在时,他的理论也始终是灵魂。老、老邓走了,老江自称核心,老李这个总理治国无术,很快就一糟。虽然老朱后来扭转乾坤,但毕竟没有了主心骨,于是腐败从此开始,邪路越走越深,以致于今天反腐不可谓力道不猛,仍然积重难返,已经是病入膏肓。

五贼在乎心,施行于天。

五贼,并不一定就是国家大事,而是你身边处处都有、时时发生。你改变不了国家的五贼,但要管身边的五贼。因为这五贼表面上是他人伤害你,而实际都是自己不注意,这就如同对待伤风感冒一样,西医告诉你是因为病菌的侵入所治,这是不负责的说法。因为同样在一起吃饭睡觉的其他人并没有生病,即使是同一个人,同样的伙食今天生病,而明天却不生病。

这就如同清政府不说自己腐败无能,却将国家衰落的原因归结于外国的侵略。中医认为,一个人生病首先是自己受了风寒,导致人体经络的平衡被打破,部分器官的功能失常,这才让病菌有可乘之机,因此现象上出现病菌感染的状态。这病菌感染并不是因而是果。同样,如果清政府国力强盛,外国列强怎么会入侵得进来。病菌每天都在入侵人体,外国势力也每天觊觎中国,关键是自己保持健康,五贼才能不伤于自己。

宇宙在乎手,万化生乎身。

明白了上述道理,那么把握自己的命运就不再是老天控制,而是自己决定。这就是说,人的命运是可以改变的,通过修养、修行、修身,使自己永远身心健康,一切变化都了然于心,这就是孔子所说“七十而从心所欲,不逾矩”。如果你真能这样,你也就是圣人了。

,人也;人心,机也。

下面又开始谈天道、地道和人道之间的关系。天道决定地道,地道影响着人道,特别要注意的是人道。因为人有把握自然规律的能力,因此人可以利用规律,改变自然,所以人定胜天。人为什么能改天换地,关键就是人心把握住万物变化之机要。我们回顾一下历史,试想如果古人看到我们当今奔月入海,一天之内可环游世界,这已经比《逍遥游》中所说神仙厉害百倍,如果古人再看到我们视频聊天等神奇事情,即使做梦也想像不出,由此可见人是多么可怕。

天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。

天发杀机,不过是自然灾害,地发杀机,也不过是自然灾害,而人发杀机,天地都无能为力,所以古人云“天作孽,犹可违;人作孽,不可活。”更何况人作孽必须伴随天作孽,老天会降灾害于人类,以示惩戒,但这样一来,苦的一定是百姓,所谓“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”果真这样,也就是改朝换代的时候了,因为百姓不能活,这就是道之必反、否极。

有巧拙,可以伏藏。

虽然人具有这种改天换地的能力和心,但也并不是一直处于这样的状态,人的最大潜能都是处于伏藏状态,一旦发挥出人的潜能,夸张一点说,什么事情都可是以实现,所谓“世上无难事,只怕有心人”。我们作为一个常人,在做事业方面,不能什么事都无所不用其极,要有所伏藏,为什么呢?

因为任何事情都是有得必有失,能大富大贵者一定是经过各种九死一生的危险,真的能成功者百分之一都不到。那些打江山之人,无论是刘邦、朱元璋还是成吉思汗,哪个不是在死亡线上滚过来的。就说国民、共在取得政权前,有多少先烈为之赴汤蹈火而牺牲,即使没有死而成了功臣,结果还是不得好死。所以,伏藏之要是被众多注家所忽视,实为点睛之笔。常人只看到有成就之人光辉的一面,却看不到另一面,另一面才是“陰符”。

九窍之邪,在乎三要,可以动静。

既然人的情需要伏藏,但仍有一个问题,即长期不用,则人之潜能将会丧失,如何解决这个问题呢?那就是潜藏之物要经常拿出来“晒晒太陽”,也就是陰符必须经常与陽符相沟通、交流、互通有无,更新一些过时的内容。“九窍”是指人身九窍,头部七窍为两眼、两耳、两鼻、一口,下身还有2窍以排污之用。“邪”,这儿指想像不到的功能。对于人身之九窍,常人是日用而不知其功用。

那么,九窍之功用究竟是什么呢?九窍是五脏六腑之窍,所谓“窍”就是“空”,用于通气,与外界交换信息之用。五脏六腑皆伏藏于体内,必须疏通好这九窍,才能保证五脏六脏可以吐故纳新。对于一个企业、一个国家也同样需要耳目来获取外界的信息,皇帝常年深宫不出,没有这些耳目,则皇帝所作决策一定行不通。光有耳目还不行,还要有口来宣传国家政策、推行法规来实施,所以,“三要”即耳、目、口三者。耳目用于获取信息,口用于发布信息,信息之一入一出谓之“动静”。

火生于木,祸发必克;生于国,时动必溃。

既然九窍三要为动静之门,那么门户开大了就会出问题。木是主生长的,火是主兴旺的。这本来是好事,但你看不到好事背后的陰符,即祸事也从中产生,祸福永远是相连的,恩害也永远是相连的,所以老子也告诫我们“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”,这个道理不可不知,有人问为什么每个朝代都有臣,原因就是臣与忠臣是可以相互转变的,好人与坏人也是会转变的。本来是忠臣,有时一念之差也会做臣之事,同样臣也会做忠臣之事。

有一次小雅去教堂,曾问过牧师一个问题,既然上帝无所不能,为什么不将撒旦消灭,以免于祸害。牧师说,撒旦存在于人的灵魂深处,灭了撒旦就等同于灭了众生,所以基督教认为,人生来是有罪的,只有通过忏悔上帝才能净化人的心灵,才能去除撒旦。我们学习《陰符经》也要了解这样一个道理,祸福无常,存于一心。福来不必喜,因为有祸在陰处,祸来不必悲,因为祸发必克,时动必溃。一旦生于国,唯一办法就是改革,所以当前腐败惩治如何,不在于习平能力大小,而在于政治体制是否改革。如果新闻、言论不自由,腐败必然更猖狂。

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