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军事为重[论兵一]

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国之大事莫过于用兵。然用兵有则可以取胜于人,苟不得其法,虽有百万之座而能必胜者罕矣。然则有国之君不可以不知兵,亦不可以全恃于兵,亦不可以不恃于兵。

自古以来,开创基业的国君,没有不是依靠军队得到天下的;亡国之君,也没有不是由于军队而失去了天下。

为什么开始能得到天下,而后不能守住天下呢?这是因为天下已经安定,基业传了数代,治平相承,时间已久,子孙骄侈淫逸,生于富贵豪华之中,不知祖先创业之艰难,不熟悉军旅生活,忽视治军用兵的规律所造成的。产生这种状况有多种原因:

·或者是所选拔的将领不称职,又不幸遇上君主昏聩、臣僚恣肆,致使祸起萧墙;

·或者是国君独断专行,酿成祸乱,朝廷纲纪败坏,政治混乱,导致四夷入侵,兵刃不止;

·或者是京师王都出现了背叛造反之徒,导致战乱;

·或者是国君荒淫无度,贪恋酒色,纵情恣欲,不关心国家大事;

·或者是国君孱弱,臣下强悍,政令出于多门,有权势的大臣,擅自发号施令。

凡此种种,都是君主丧失统治天下的原因。这种现象是逐渐发展起来的,不是一朝一夕之故,这就是国君丧失天下的原因呀!

再说,创业开国之君,大多是从平民百姓起家,常常亲临士卒之中,身披铠甲,手持武器,驱马驰骋于两军对峙之间,忙得往往连饭也不能好好吃,他们又能广泛地寻求贤良才俊,采纳忠言。知无不为,剑及履及,终日小心翼翼,唯恐有所闪失,像这样夙兴夜寐,努力奋斗的精神,就是创业开国之君能取得胜利的原因,例如西汉的开国君主刘邦、东汉开国君主光武帝刘秀,就都是这样的人。如果能够在安全时不忘记危难,治平时提防动乱,使天子的盛德日新又新,全力访求贤才之人,必使仁人在位,这样,施政便能万全,君位也就不可能丧失了。

国家大事,没有比用兵更重要的了。用兵得法,就可以战胜敌人;用兵不得法,就算拥有百万大军,因而必能获得胜利的例子也是很少见。因此,身为一国之君,不可不懂治军用兵,虽不能完全依靠武力,也不能不依靠武力。

军队是国家的利器,不可轻易地使用。动用武力必须依循正道,在使用时也应该讲究用兵的原则,这样才能战胜敌人。一旦发动战争大则可以消灭敌国,小则可以攻克敌人的城池,或者用来抵御四夷的入侵,或者讨伐造反的乱臣贼子,或者俘虏歼灭盗匪敌寇,所以,一个国家必须有军队,这是确定无疑的。因而严格整肃军队,随时准备征服讨伐敌人,是国家生死存亡的重要关键。

国家以军队为立国根本,军队中以将领为灵魂枢纽,士卒则以将领为核心。要想壮大军队战胜敌人,根本在于选择称职的将领、获得优秀的人才。

使用称职的将领、得到优秀的人才,就能震慑天下,臣服四夷,这才是长期保有国家大政的根本。常言道:天下太平,使用文治;天下动乱,重用武功,这乃是必然的道理。天下太平无事,应当以文教施政治民;天下动乱,则应当依靠军队,扫平纷乱。因此说,文武之道是为政者一日也不可或缺的治术。

壮大军队、战胜敌人的途径主要有五条:

一、整治铠甲武器;

二、聚集军队,齐各马匹车辆;

三、筹集粮秣及装备;

四、训练士卒;

五、选拔优秀将领。

这五条都俱备了,而后才能壮大军队。

选拔将领在于了解其人,了解他的才能智慧,然后才能使用他们,如周武王重用了姜太公,汉高祖刘邦任用了名将韩信就是如此。如果所用非人,就是有雄兵百万,又能增加几分用处呢?

将领有五种品德(智、信、仁、勇、严)军事上有九地(散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圯地、围地、死地),用兵有四机(气机、地机、事机、力机),作战时有五胜(知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜、上下同欲者胜、以虞待不虞者胜、将能而君不御者胜),带兵有九变(将受命于君、合军聚众、圯地无舍、衢地交合、绝地无留、围地则谋、死地则战、涂有所不由,军有所不击、城有所不攻、地有所不争、君命有所不受)。懂得这些道理,就一定能打胜仗;不了解这些道理,必败无疑。

作战时,谋略最为重要,勇力次之。军事上以谋略为根本,多谋则胜,少谋则不胜。如果有勇力而没有谋略,获胜的机会只有一半;有谋略而没有勇力,获胜的机会也只有一半;既有谋略又有勇气,必能百战百胜;如果没有谋略,又没有勇气,十次战争必有九次失败,获胜的可能性极校

孙子说:“用兵作战是要讲究诡道的。因此即使本身拥有实力,却要故意装作无能为力;虽有攻击的行动,却要装作无此准备;攻击目标就在近处,却故示远方,虽在远方,却示之以近(《孙子·计篇》);力量强大,要装作虚弱;实力虚弱,要装作力量强大。诱惑贪图小利的敌人,攻取陷于混乱的敌人,防备实力坚强的敌人,突袭守备空虚的敌人,回避火力强大的敌人,骚扰气势旺盛的敌人,使谦卑谨慎的敌人骄傲怠慢,让以逸待劳的敌人疲于奔命,出其不意,攻其不备,这些都是高明的军事家必须灵活创造的兵机,不可死守事先订定的呆板规定(《孙子·计篇》)。”

孙子又说:“战场上重视的是过程粗糙的速胜,而不在于巧妙但却延误兵机的布阵(《孙子·作战));援救重围中的争斗,不能拿着武器加入拚命,避开实力雄厚之处,打击空虚的弱点,就会自然而然的解围了。是故,善于用兵的人,总是能避开敌人初来时的锐气,等待敌人松懈疲 惫时再予以痛击;用我方好整以暇对待敌人的轻浮骄躁,用我方的虚静权变对待敌人的动荡不安;以我方的近控要地对待敌人的远道而来;用我方的安逸休整对待敌人的劳师动众;用我的方的饱食战饭对待敌人的饥饿动荡(《孙子·军事》)。因此,军有所不击,城有所不攻,地有所不争。无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也(《孙子·九变》)。”

为将者的智慧须足以估计出敌人的一举一动,威信须足以统领部下,恩德须足以安抚部下。当他发号施令时,部下必不敢违犯;后威所指之处,敌

寇必不敢抵抗,这些都是身为良将的基本条件。

国家有优秀的将领,就可以增强军事实力;军事实力增强,便可以称霸天下。因此,即使是天下太平,也不可忘记国防兵备。历史上贤明的君主都十分重视对内加强文治、累善积德;对外则加强军事实力、建军备战,以积极的态度防患于未然,何况所遇到的是离乱动荡的时代呢?

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