传经解
人之经脉，自皮十毛十以至筋骨，不过六层，太十陽十在表，次为十陽十明，次为少十陽十，次为太十陰十，次为少十陰十，次为厥十陰十，厥十陰十者，经脉之在里者也。风寒感袭，受自皮十毛十，故太十陽十先病。经气郁隆，不得外泄，次第内浸，相因而发，日传一经，六日而遍。此一定之事，不以风寒十温十十热而异同也。十温十病内热素积，感必尽传，风寒之家，起于外感，不缘内伤，或有一经两经而即已者。此本气之旺而外感之轻，不至成病者，及其成病，则捱次遍传。此风寒之大凡也。
虽遍传六经，而未经汗解。则太十陽十表证，必不能罢。太十陽十不罢，则不拘传至何经，凡在六日之内，总以太十陽十为主，寒宜麻黄，风宜桂枝，无用余方也。若在经失解，里气和平，则不至内传，如里气非平，表郁里应，十陽十盛则入十陽十明之腑，十陰十盛则入三十陰十之脏。腑热则宜凉泻，脏寒则宜十温十补。
凡人十陽十盛则生，十陰十盛则死。风寒传脏，十陰十盛而灭微十陽十，早用十温十补，固难尽生，风寒传腑，十陽十盛而烁微十陰十，迟用凉泻，亦或致死。较之前在营卫，逆顺霄壤，此诚危急存亡之秋也。
仲景为六经分篇，而太十陽十一经，不皆表证，其间有十陽十盛而入腑者，有十陰十盛而入脏者。但病入脏腑，而经证未罢，是以属之太十陽十。虽属太十陽十，而内入脏腑，是皆太十陽十之坏病也。至于十陽十明之篇，则全是腑病。十陽十明经证，乃腑病连经，而非止经病也。三十陰十之篇，则全是脏十病。三十陰十经病，乃脏十病连经，而非止经病也。少十陽十之篇，则半是腑病、半是脏十病。少十陽十居表十陽十里十陰十之介，十陽十盛则传腑，十陰十盛则传脏，故脏腑兼有。少十陽十经证，乃脏十病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太十陽十一经，不必另分立六经之篇也。
此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓伤寒不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。