分享到:微信
> 子部 > 古代医书 > 四圣心源白话解 >

三·脉法解·寸口人迎脉法

<<回目录

寸口人迎脉法

【原文】

气口者,手太经之动脉,在鱼际之下;人迎者,足明经之动脉,在喉结之旁。太行气于三,故寸口可以候五脏,明行气于三,故人迎可以候六腑,以太为五脏之首,明为六腑之长也。

【翻译】气口,手太经的动脉,在鱼际的下面;人迎在颈部,结喉旁,胸锁突肌的前缘,颈总动脉搏动处,足明经的动脉。太的气运行在三经中,所以寸口可以诊断五脏,明的气运行三经中,所以人迎可以诊断六腑,因为太是五脏的首领,明是六腑的君长。

【原文】

盛则人迎小而寸口大,虚则人迎大而寸口小;腑衰则寸口大而人迎小,旺则寸口小而人迎大。《灵枢•禁服》:寸口主中,人迎主外,春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者,命曰平人。人迎大一倍于寸口,病在足少,一倍而躁,在手少;人迎二倍,病在足太,二倍而躁,在手太;人迎三倍,病在足明,三倍而躁,在手明。盛则为热,虚则为寒,紧则痛痹,代则乍甚乍间。人迎四倍,且大且数,名曰溢,溢为外格,死不治。寸口大一倍于人迎,病在足厥,一倍而躁,在手厥;寸口二倍,病在足少,二倍而躁,在手少;寸口三倍,病在足太,三倍而躁,在手太。盛则胀满寒中食不化,虚则热中出麋,少气色变,紧则痛痹,代则乍痛乍止。寸口四倍,且大且数,名曰溢,溢为内关,死不治。《灵枢•经脉》:人迎与脉口(即寸口也),俱盛四倍以上,命曰关格,关格者,与之短期。《灵枢•五色》:人迎盛坚者,伤于寒,气口盛坚者,伤于食。以气口主里,伤食则郁于内,故气口盛坚;人迎主表,伤寒则郁于外,故人迎盛坚。此诊寸口人迎之法也。(寸口人迎之脉,载在经文,后世乃有左为人迎、右为气口之说,无稽妄谈,不足辨也。)

【翻译】五脏气亢盛那么人迎小但寸口大,五脏气虚损便是人迎大而寸口小;六腑气衰败便是寸口大而人迎小,六腑气亢盛便是寸口小而人迎大。《灵枢•禁服》说:寸口主内脏,人迎主体外,春夏人迎微大,秋冬寸口微大,这样的是正常的人。人迎大于寸口一倍,病在足少经,大一倍并且躁,在手少经;人迎大二倍,病在足太经,大二倍并且躁,在手太经;人迎大三倍,病在足明经,大三倍并且躁,在手明经。旺盛便为热,虚缺便为寒,紧脉(脉来绷急)便痛痹,代脉(脉搏跳动时出现较长的停歇现象)便忽然紧急忽然间歇。人迎大四倍,一面大一面是数脉(脉来急速,一息五至以上------相当于每分钟90次以上-----的脉象),叫做溢,溢为外格(气亢盛之极,盈溢于外,不能与气相所致的格拒现象),人死不能治。寸口大于人迎一倍,病在足厥经,大一倍而且躁,在手厥经;寸口大二倍,病在足少经,二倍而且躁,在手少经;寸口大三倍,病在足太经,大三倍而且躁,在手太经。亢盛便胀满寒中食物不消化,虚便热中出麋,少气色变,紧脉便痛痹,代脉便忽然痛忽然不痛。寸口大四倍,一面大一面数脉,叫做溢,溢为内关(位于前臂正中,腕横纹上2寸,在桡侧屈腕肌腱同掌长肌腱之间取),人死不可治。《灵枢•经脉》上说:人迎与脉口(即寸口也),都亢盛四倍以上,叫做关格(以小便不通与呕吐并见为主要表现的疾病。小便不通称为关,呕吐不止称为格),关格,遇到就短时间内死亡。《灵枢•五色》说:人迎亢盛坚固的,伤在寒上,气口亢盛坚固的,伤在吃上。洒气口主内脏,伤食(因饮食过量、生冷不均、杂食相克而导致食物滞纳在胃,不能消化致使脾胃功能减退而出现腹胀腹痛,吞吐不适的病症)便郁在内脏,所以气口亢盛坚固;人迎主体表,伤寒(感受寒邪引起的外感热病)便气郁积在体外,所以人迎亢盛坚固。这是诊断寸口、人迎的方法。(寸口、人迎脉,记载在经文上,后世却有左为人迎、右为气口的说方案,无稽妄谈,不值得批判。)

{解读}春夏气盛实,故脉顺之,微大为平;秋冬气盛实,故脉顺之,微大为平。平者,和气无病者也。

【上一篇】 【回目录】 【下一篇】