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四·劳伤解·精神

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【原文】

神胎于魂而发于心,而实根于坎孕育魄而藏于肝,而实根于离根上抱,是以神发而不飞扬,根下蛰,是以藏而不驰走。神发达,恃木火之生长,而究赖太之升,闭蛰,资金水之收藏,而终籍明之降,太明,所以降金水而吸神,升木火以嘘者也。明不降,则火金浮升而神飘于上;太不升,则水木沉陷而遗于下。盖中有,则神清而善发,中有,则而能藏。脾陷则神,胃逆则神不神飞荡,故生惊悸,驰走,故病遗泄。降,权在中气,中气衰败,升降失职,金水废其收藏,木火郁其生长,此神所以分离而病作也。培养中气,降肺胃以助金水之收藏,升肝脾以益木火之生长,则秘而神安矣。

【翻译】神孕育在魂而发自于心,但实际上根源在肾;孕育魄而藏于肝,但实际上根源在心。根环绕在上,所以神发而不飞扬,根蛰藏在下,所以藏而不驰走。神发达,依赖木火的生长,但最终依赖太的上升,封闭蛰藏,帮助金水的收藏,但最终借助于明的下降,太明(脾胃),所以降金水而吸神,升木火慢慢地吐明不降,于是火金浮升而神飘于上;太不升,那么水木沉陷而遗于下。因为中有,则神清爽而发散的好,中有,则暖收藏功能好。脾陷则神不合,胃逆则神合,神飘飘荡荡,所以产生易惊善恐的心悸,驰走,所以发病遗泄。降,权力在中气,中气衰败,升降失去功能,金水的收藏功能废弃,木火郁积其生长,这是神所以分离而病发作。培养中气,降肺胃以帮助金水的收藏,升肝脾以增加木火的生长,则补肾固并且神安了。

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